白衣得生天上

◎「阿難！汝莫憂悲，我滅度後北天竺國，當有王都名富迦羅跋帝，人民熾盛豐樂安隱。彼處多有諸婆羅門、長者居士，隨順修多羅，深信於我及諸聲聞，供養恭敬尊重讚歎。彼有無量聲聞弟子，有大神通具大威力，有多堪能。阿難！於彼多有長者居士，正智得道多聞無畏、具大智慧。阿難！彼富迦羅跋帝王都，所有在家諸白衣等，彼命終已生兜率天，諸出家者悉墮地獄。何以故？彼不住戒不住律儀故。」《大悲經》卷2〈6 持正法品〉（大正藏12冊954頁下29-955頁上9)。
◎「阿難！汝今頗見佛未涅槃諸惡比丘圍遶如來為說法不？阿難白言：『無如是事』。佛言：『阿難！善哉善哉！如汝所說，如來現在實無如是諸惡比丘圍遶如來佛為說法』。佛言：『阿難！未來之世，多有在家白衣得生天上，多有出家之人墮於地獄、餓鬼、畜生』。復告：『阿難！善惡之業終不敗亡。我於過去曾作商主入於大海，活多人故手殺一人，以是業緣乃至成佛，猶尚身受金鏘之報。』」《蓮華面經》卷1（大正藏12冊1073頁上25-中5)。
◎「佛言：『難提！正法滅像法時，有五非法在世』。何等五？佛言：『正法滅像法時，有比丘心得小止，便謂已得聖法，是名初非法在世。難提！正法滅像法時，白衣生天，或有出家者，墮惡道中，是名第二非法在世。難提！正法滅像法時，有人捨世間業出家破戒，是名第三非法在世。難提！正法滅像法時，有破戒者多人佐助，有持戒者無人佐助，是名第四非法在世。難提！正法滅像法時，無不被罵者，乃至阿羅漢亦被他罵，是名第五非法在世。』」《十誦律》卷49 （大正藏23冊358頁下15-25) 。
◎「《十誦》云：像法時有五滅法：一、比丘小得心已，便謂已聖。一、白衣生天，出家人入地獄。三、有人捨世間業而出家破戒。四、破戒人多人佐助。五、乃至羅漢亦被打罵。又有五種怖畏：一、自不修身戒心慧，復度他人，令不修身戒等法。二、畜沙彌。三、與他依止。四、與淨人沙彌共住；不知三相，謂掘地斷草溉水。五、雖誦律藏，前後雜亂。」《四分律刪繁補闕行事鈔》卷1（大正藏40冊5頁下21-28) 。
◎「《十誦》五滅法中，彼因長老難提白佛，正法滅後像法時有幾非法？今但引佛答詞：初、妄稱德故。二、道俗反故。三、乖道行故。四、惡黨盛故。五、善人弱故。此五滅法竝因毀戒。云：『小得心者心即是定，如五停、四念也。此謂未證謂證惑眾駭世，今時即佛事亦同之』。第二《業疏》云：『俗人無法但專信奉，故得生天，出家有法為世福田，乃反毀犯妄受信施，開諸惡門令多眾生習學放逸，故入獄也』。又《阿難七夢經》中，夢出家人轉在不淨坑中，在家白衣登頭而出，佛告阿難！當來比丘嫉妬相殺死入地獄，白衣精進死生天上。」《四分律行事鈔資持記》卷1（大正藏40冊184頁中8-20)。