審其對否?

一再地強調信徒應以財物布施供養「佛、法、僧」三寶，以種福田，最好應儘快全部奉獻布施，以便落得一無所有，當乞丐，早日涅槃寂靜，完全解脫煩惱，如此豈非將愛取苦惱與造惡業罪惡之源的財色，轉嫁給「佛、法、僧」三寶，使其苦惱不堪，亦即，將施惠者自己的快樂建立在受惠者別人或「佛、法、僧」三寶的痛苦上，如此豈不罪大惡極，造惡業，怎能說成「種福田」。或可能「佛、法、僧」三寶，因已修得「戒、定、慧」，能「五蘊皆空，不聞不問，視而不見，充耳不聞」的真功夫，故對擁有龐大財物的苦惱，具有無量無邊的免疫力。
又為何將財物給他人才能種福田，得福報，今生種福田，來生得福報，亦即今生當乞丐，來生可得福報，當富人，做大官，或到西方或任何一方極樂世界享受看不到、摸不著、不可知的福分。難怪自古迄今印度到處充滿好吃懶作的乞丐，人人樂於當乞丐讓他人有布施散財種福田的機會，而自己也因此而種福田，如此無量無邊的印度乞丐人人必將成佛，或可說就是無量無邊、大慈大悲的諸佛投胎轉世化身的活佛、活菩薩，應受人人的供養、供奉、朝拜。而原本中國所謂的比丘，即是古印度梵文「bhikchu，bhiksu，samnyasin」意譯為「乞士」一字的音譯。
自古至今信眾被教育認為施惠者不僅應儘快儘多地喜捨，且還應對收錢的人感恩，因為他給你種福田的機會，而收錢的人還可以收錢收得理直氣壯，臉不紅，氣不喘，更一點也不覺得苦惱，也不覺得被給苦惱與造業罪惡之源的財富，而對施惠者氣憤。反而一再鼓吹喜捨布施，多多益善，大有來者不拒之慈悲心懷，真是大慈大悲，阿彌陀佛！
也難怪常聞古今中外的各種宗教之弘法者，除大力鼓吹布施種福田之外，還巨額大賣贖罪券、度牒，收到龐大的財富之後，為了解脫財富帶來的苦惱與造業罪惡，而立即將其大量散花在各地甚至各國購買房地產，建造觀光勝地般的寺院，以便雲遊四海弘法。